본지의 창간정신인 똥침정신...
지난번 "딴지타도 언론인 궐기대회"까지 벌이며 본지의 폭발적 성장과 사세확장을 견제하고자 했던 수구기득권 세력이, 전혀 그런 방법이 통하지 않자 이제는 본지의 이 성스러운 똥침정신에 대한 흑색비방과 조직적인 음해까지 자행하고 있다.
< 6.25 직후 철부지 아쉐이들 사이에 겨우 유행하기 시작한 근본도 없고, 파렴치한 국적미상의 장난에 불과한 똥침을 언론의 창간정신으로 내세우는 것은 한국언론의 품위를 손상시키는 반민족적 행위다.. >
< 후장 파열을 야기할 수 있는 가공스럽고 혐오스런 암기인 똥침을 자꾸 공개적으로 거론하는 것은 국민정서에도 해악이 될 뿐만 아니라, 혹 나이 어린 청소년들이 이를 아무 생각없이 따라할 경우 똥꼬퍼짐 등을 유발, 청소년 발육부진까지 초래하는 국민건강의 적이다.. >
뭐 이런 주장을 하고 있는 것이다. 한마디로 말해 가소로운 주장이다.
역사고증.. 하면 본지인 것은 이미 독자여러분들은 다들 잘 아실 것이다. 오늘도 본지는 본지음해를 일삼고 있는 기득권 수구세력의 만행에 굴하지 않고 본지 고증전문팀을 가동, 룰루랄라 즐거운 마음으로 역사고증을 임하고자 한다. 이를 통해 그들의 주장이 허황되기 그지없다는 것과 우리민족의 장구한 역사를 관통하는 똥침이 얼마만큼의 정통성을 가지고 있는지 낱낱히 밝힐 것이다.
자 간다...
1. 초기의 똥침 태동...
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수박도
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이미 고조선부터 쭈욱 행해졌다고 하나, 똥침을 기록한 현존하는 최고의 사료는 중국 길림성에서 발견된 무용총 고분벽화이다.
5~6세기 경의 작품으로 고구려인의 패기넘치고 활달한 기상을 잘 드러내고 있는 이 벽화는 사냥 장면을 묘사한 수렵도, 춤추는 무희를 표현한 가무도, 민족 정통무예이기도 한 똥침을 묘사한 수박도 등으로 이뤄져 있다.
죄질이 무거운 죄인의 똥꼬에 수박 맛 볼때 삼각구멍내는 것처럼 날카로운 똥침을 형벌로 꽂는다는 의미의 이 수박도는 미술적 가치도 매우 뛰어난 것으로, 왼편의 집행인이 땅을 힘차게 박차면서 상대의 똥꼬에 '레프트 어퍼' 를 꽂는 장엄한 감동의 찰나를 역동적으로 묘사한 대작으로 평가되고 있다.
이 벽화를 통해 우리는 당시까지는 똥침이, 한 손으로 행해졌으며 왼쪽 집행인의 오른 팔 예비동작으로 보아 한 손으로 일격을 가한 후 나머지 손으로 번갈아, 즉 '레프트 라이트 콤비 블로우' 방식으로 연속 수행되었음을 알 수 있다.
이렇게 한 손으로 행해졌던 초기의 똥침을 전문용어로 '단지 항문파열권'이라고 했으며, 혹세무민하는 정치가들이나 가렴주구형 탐관오리를 붙잡아 그 죄를 벌할 때 극형의 하나로 행해졌다고 한다.
오른쪽 남자의 일그러진 얼굴에는 한 번의 똥침이 아니라 이미 수차례 콤비 블로우에 당한 기색이 역력하다. 무릇 백성을 괴롭히는 자에 대해서는 가차없는 똥침이 행해졌던 우리 민족의 강한 비리척결 정신을 엿볼 수 있다.
차후 통일신라시대, 대자연의 정기를 검지를 통해 흡입하고자 두 손을 가지런히 붙여 행하는 형태의 똥침이 개발된 후에도 양 손을 번갈아 가며 사용하는 '단지 항문파열권'은 나름대로 그 맥을 유지하여 오늘날에는 '수벽치기'라는 전통무예의 형태로 그 전통이 이어지고 있다.
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허벌려 요격
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'수벽치기'의 몇 가지 기본자세를 보면 보다 확연하게 그 정통성을 확인할 수 있을 것인다.
수벽치기의 국내 1인자이자 주요 무형문화재 300호이신 '한동고' 옹의 기본 자세 몇 가지를 살펴보자.
왼쪽의 그림은 공격상대가 비만하여 궁디의 과다한 살로 인해 일반적인 형태로는 도저히 그 살들을 삐집고 똥꼬에 충격을 주기가 힘들 경우 펼치는 초식으로 똥꼬 살들을 제치고 벌려 공간을 확보한 후 찌른다 하여, 일명 '허벌려 요격'이라 한다.
이 동작은 왼손으로 상대의 좌측짝 궁디 부분을 지긋히 눌러 압박하여 살들을 고정시키면서 과감하고 재빠르게 오른손으로 우측짝 궁디 살들을 펼쳐 헤치며 숨어 있던 똥꼬를 찌르는 방식이다.
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천지일괄요격
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어떠한 악조건 속에서도 굽힐 줄 몰랐던 조상의 진취적이고 창의적 기상에 맘이 숙연해 진다..
오른쪽의 그림은 과거 왕실경호를 전담했던 궁중의 일급경호원들 사이에서만 전수되었던 비술로서, 천정을 뚫고 침입하는 자객과 동시에 정면 문지방을 통해 이중 공격하는 두 명의 자객 똥꼬를 일시에 제압하는 고난도의 초식이다.
초절정 고수만이 펼칠 수 있는 암기로서 하늘과 땅의 적을 동시에 제압한다 하여, 일명 '천지일괄요격' (天地一括邀擊)이라 한다.
2. 똥침의 발전과 전파..
도대체 한 손으로 하다가 어떻게 양손을 사용하게 되었는가 하는 부분에서 정확한 사료가 없어 똥침 연구가들 사이에서는 끊임없는 논쟁이 있어왔다.
그러던 것이, '삼국사기', '삼국유사'와 더불어 당대에는 3대 역사서로 하나로 인정받았으나 소실된 것으로 알려졌던 당대의 엽기적 야사를 통시적으로 고찰한 '삼국엽사'가 한 고문서 수집가에 의해 본지고증팀에 기증됨으로써 드뎌 그 비밀이 밝혀지게 되었다.
오늘날 '딴지일보'와 유사한 독보적인 엽기 지위를 누렸던 '삼국엽사'에 따르면, 이렇게 주로 한 손으로 행해졌던 초기의 똥침이 오늘날의 형태로 발전한 결정적인 계기는 화랑도를 통해서였다 한다.
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여성이라고 깔보다간
고요하고 부드럽게...
파열되기 십상이었다...
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화랑도는 귀족출신의 화랑 한명과 그의 스승격인 승려 한명, 그리고 수백명에 이르는 낭도로 구성되었는데, 낭도가 남녀를 불문하는 평민이었고 승려 역시 귀족이 아니었음을 볼때 화랑도는 당시로는 획기적인 남녀차별과 신분 그리고 혈연을 초월한 민주적이고 자율적인 결사체였다.
딴지일보의 기자단 선출 시스템인 '조폭' 제도와 놀랍도록 유사하다.
통일신라의 '딴지일보 기자단'이었던 화랑들은 평소 창검술, 궁술 등 많은 무예를 연마하였는데 특히 화랑이 되기 위해서는 동침술이라는 무술의 습득이 필수적이었다 한다.
이 동침술은 적과 백병전시 적의 후방으로 빠르게 이동한 뒤 적의 똥꼬를 신속히 공격하는 특공무술로서, 적의 갑옷을 뚫고 똥꼬를 찌를 수 있는 강력한 손꾸락을 요하였다.
화랑 선발의 첫째 조건이 바로 이 동침술이었기에 수많은 청년들이 평소 동침술 연마에 힘을 쏟았는데, 오늘날 경주지방에서 발굴되는 유골에서는 유난히 많은 손가락 골절이 발견되고, 경주지역의 오래된 고목에 원인을 알 수 
없는 구멍들이 무수히 존재하는 것에 대한 의문이 이제야 풀리게 되었다.
또한 오늘날 프로구단까지 있는 씨름 역시 동침술의 선제동작인 <상대 똥꼬확보> 기술이 계승 발전된 것으로 밝혀졌다.
황산벌의 계백과 김유신의 대회전에서 어린 나이에도 불구하고 용감히 나가 싸우다 전사하여 신라군의 사기를 높혀주고, 결국 그 전투를 승리로 이끌게 한 화랑 '관장'은 어린 시절부터 부단히 똥침으로 관장당하며 공력을 쌓았던 것으로 유명하다.
그러나 이때까지만 하더라도 이 동침술은 '단지 항문파열권'을 계승하여 양 손을 번갈아 가며 피스톤식으로 공격하는 데 그치고 있었다.
그러던 것이 화랑도의 주요 구성원 중 하나였던 승려들에게도 정신수련과 신체단련의 일환으로 이 동침술을 훈련시키는 과정에서, 대자연의 정기를 흡입하여 적의 급소에 강력한 타격을 가하는 보다 파괴적인 개량형 동침술이 고안되었는데 이러한 동작이 후세에 이르러 불가에서는 종교적 '합장'으로 전수되었으며, 화랑도로부터는 두손을 모은다 하여 '이지합일 항문파열권'으로 불리며 오늘날 합장 형태 똥침의 원류가 되었다.
소림 똥침무공의 후계자
이쏘룡은 똥침을 쏘기 전
손꾸락 보호를 위해 특수
장갑을 항상 착용하였다.. |
나당연합군이 삼국통일 후, 신라가 당나라와 또다시 전쟁을 하게되자 이 승려들은 의병을 일으켜 당나라와 맞서 싸웠는데, 이 놀라운 무예를 접한 당나라 병사들은 울나라 승려들을 보기만 하면 똥꼬털 휘날리게 도망갔으니 오늘날 빠진 군인들을 보고 '당나라'라고 하는 것은 여기서 비롯된 것이며, 이 '당나라' 정신을 정통계승한 자들이 바로 <딴나라 캬바레> 애들이다.
이때 혼비백산해 중국으로 돌아간 당나라병사들은 자기들도 동침술의 놀라운 무예를 습득해 보고자 산속에 대규모 승려체력장을 건설하였으니 이것이 바로 '소림사'가 되겠다.
즉, 중극영화에 자주 등장하는, 뜨거운 모래에 손을 쑤셔 넣으며 손꾸락을 강철처럼 단련하고자 하는 '철사장' 역시 울나라 똥침의 아류에 불과한 것이다.
빛나는 조상들의 기상과 무예에 가슴이 벅차다...
3. 널린 인간을 이롭게 한 똥침
한편 조선시대에 들어서자 똥침을 의약분야에까지 널리 응용하고자 하는 움직임이 서서히 나타나기 시작했는데, 본지 고증 전문위원인 김도균대기자( bluesens@netsgo.com ), 안동헌논설우원( p7170@hitel.net ), 윤탱박사( yountang@nownuri.net )의 합동 고증에 의하면,
선조는 1596년 '항준'에게 똥침의 효험과 사용법에 대한 의학서를 지으라 명하여 내의원에 편집국을 설치하고 착수한지 14년만인 광해군 2년(1610) 에 모든 항문성 질환에 대한 완벽한 치료법을 수록한 <동침보감>을 완성하였다.
당시 너무 내용이 어려워 민간에서는 활용이 불가능했던 <향악집성방>과 <의방유취>와는 다르게 <동침보감>은 누구나 쉽게 시술할 수 있는 똥침을 핵심진료기술로 삼아 민간의 복지증진에 크게 기여하였다.
동침보감에 따르면 손바닥에 인간의 오장육부가 다 들어있다는 수지침의 원리와 같이 똥꼬에도 사지와 연결되는 혈이 있고, 그 막힌 혈을 똥침을 통해 풀어주면 병을 고칠 수 있다는 것이다.
특히 똥침은 급체나 위장장애 등에 탁월한 효능이 있는 것으로 알려 졌는데 똥침과 함께 내복약으로 무조각이 담긴 국물을 마시도록 했는데 이것을 <똥침이>라고 불렀다. 오늘날의 동치미의 원류가 되겠다.
( 다만 주의할 것은 시술자는 시술 직후 재빨리 손꾸락을 세척해야지 그렇지 않을 경우 '탈손톱증'에 시달릴 수 있고, 너무 깊수키 시술할 경우 환자의 똥꼬가 평생 서늘한 '똥고 오한'이란 무서운 부작용으로 따른다는 점이다..)
이처럼 똥침은 우리 역사속에 면면히 이어져 왔다.
이러한 고귀한 똥침의 전통이 이 땅에 군바리 정권이 들어선 이후 철저히 왜곡되기 시작하였으니 오호 통재라...
부패한 정치인들과 어용언론들이 혹시라도 자신들에게 이러한 국민들의 똥침이 가해질 것을 우려, 위에 예로 든 < 반민족적이라느니, 국정미상이라느니, 국민건강을 해친다느니.. > 하는 역사왜곡을 일삼았던 것이다.
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깡중만
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지난 40여년간 기득권 수구세력의 철저한 대국민 농락에 의해 그 맥이 완전히 끊겼던 정곡 똥침의 전통은 '한구레' 신문에 의해 서서히 살아나기 시작해, 본지 이전까지는 < 인물과 싸라..>라는 도색잡지에 의해 그 명맥이 이어지고 있었다.
본지와 유사하게 도색 저널리즘을 지향하는 <인물과 싸라..>는 교수를 사칭한 포주 깡중만에 의해서 발행되며, 특히 언론비리를 홀딱홀딱 벗기는 성인용 뽀르노물이다.
어느날 갑자기 홀홀단신으로 황색저널계에 등장해 이리저리 사방팔방으로 다각도의 똥침을 찔러대며 언론형 비리를 훌러덩 벗겨내고 있는 포주 깡중만은, 수벽치기의 1인자 한동고 옹의 수제자로서 "수직상방요격"의 전수자이며, '좃선벼룩'에 특효인 '좃선후장파열권'이 특기이다.
깡준만의 <인물과 싸라..>에 대한 고찰은 담 기회에 보다 자세히 하기로 하자.
그러나, 도교의 영향을 받아 가무를 즐겼던 화랑도의 <화류정신>까지 고스란히 계승해낸 최초의 완전한 똥침 전통 계승자는 역시 본지라 하겠다. 찌를 때 찌르면서도 평소에는 풍류와 에로를 즐기며, 특히 먹고 싸는 문제에 대한 철학적 고찰에는 본지를 능가할 언론은 지구상에 엄따.
이런 것이 본지의 <똥침정신>이다. 어디 감히 반민족적이라느니, 국정미상이라느니, 국민건강을 해친다느니 하면서 이 숭고한 <똥침정신>을 폄하하려 하는가. 부패한 정치가들에게는 준엄한 형벌로서, 조국이 국난에 처했을 때는 국난극복의 절세무공으로서, 태평한 때에는 널리 백성을 이롭게 한 의료술로서 그 전통을 이어 온 <똥침정신>을 다시는 왜곡해서 안될 것이다.
오늘은 짧게 이정도로 <똥침정신>에 대한 고찰을 마칠까 한다. 수구 기득권 세력은 앞으로 정신 바짝 차리기 바란다. 본지의 <똥침날>은 날카롭기 그지엄따. 이상. 
- 본지음해세력 척결에 나선 딴지총수
호
